{"id":90646,"date":"2022-04-26T22:39:21","date_gmt":"2022-04-27T02:39:21","guid":{"rendered":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/?p=90646"},"modified":"2022-04-26T23:13:43","modified_gmt":"2022-04-27T03:13:43","slug":"profundizar-la-democracia-hace-visible-a-aquellos-sectores-vulnerables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/blog\/profundizar-la-democracia-hace-visible-a-aquellos-sectores-vulnerables\/","title":{"rendered":"\u201cProfundizar la democracia hace visible a aquellos sectores vulnerables\u201d"},"content":{"rendered":"

Santa Cruz, 26 de abril de 2022.<\/strong> La Fundaci\u00f3n Konrad Adenauer impuls\u00f3 desde el a\u00f1o 2007 la investigaci\u00f3n y seguimiento de las pol\u00edticas p\u00fablicas de los pueblos ind\u00edgenas en la regi\u00f3n, con el objetivo de promover y fortalecer la participaci\u00f3n e inclusi\u00f3n del sector en las tomas de decisiones de un pa\u00eds, asegur\u00f3 Bernardo Ponce, Coordinador Regional Bolivia del Programa de Participaci\u00f3n Pol\u00edtica Ind\u00edgena de la Fundaci\u00f3n Konrad Adenauer \u2013 PPI. En esta ocasi\u00f3n el programa present\u00f3 la publicaci\u00f3n del libro<\/span> \u2018Participaci\u00f3n Pol\u00edtica ind\u00edgena y Pol\u00edticas P\u00fablicas para los Pueblos Ind\u00edgenas en Am\u00e9rica Latina\u2019.<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

\u201cPara el PPI esta publicaci\u00f3n es la demostraci\u00f3n del centro de un trabajo de convicci\u00f3n que tiene la KAS Bolivia, indicando que la democracia no es posible sin la participaci\u00f3n todos los sectores sociales que la componen. En Am\u00e9rica Latina es fundamental incluir, profundizar y aplicar la participaci\u00f3n de pol\u00edticas ind\u00edgenas desarrollando pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d,<\/em> indic\u00f3 Ponce.\u00a0<\/span><\/p>\n

El primer aporte de la fundaci\u00f3n en esta tem\u00e1tica lleg\u00f3 con un estudio llamado Pol\u00edticas P\u00fablicas para los Pueblo Ind\u00edgenas<\/em><\/strong> con el aporte de 4 pa\u00edses; el 2011 el programa consolid\u00f3 un aporte m\u00e1s amplio y profundiz\u00f3 con el an\u00e1lisis de 9 pa\u00edses de la regi\u00f3n recibido por acad\u00e9micos, sectores pol\u00edticos y l\u00edderes de los pueblos ind\u00edgenas. El 2020 se actualiz\u00f3 el contenido y el PPI logr\u00f3 consolidar el an\u00e1lisis de esta tem\u00e1tica en 11 pa\u00edses m\u00e1s, contemplando los diferentes contextos nacionales durante una d\u00e9cada completa \u2013desde el 2010 al 2020-.<\/span><\/p>\n

El libro presentado refleja la completa situaci\u00f3n social y pol\u00edtica de los \u00falt<\/span>imos 10 a\u00f1os en nuestra regi\u00f3n. Hay, sin duda, una imperante mirada de modelos de Estado Plurinacional en donde el reconocimiento de la diversidad \u00e9tnica pase a la pr\u00e1ctica, se observ\u00f3, tambi\u00e9n, cu\u00e1n crucial es la diversidad para el fortalecimiento de la democracia. La inclusi\u00f3n de las cuestiones ind\u00edgenas tambi\u00e9n es central en esta publicaci\u00f3n, la necesidad de que se conozca y desarrolle pol\u00edticas p\u00fablicas conjuntamente con los l\u00edderes ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n

\u201cLos autores en general, se centraron en analizar y comparar las pol\u00edticas p\u00fablicas en este \u00faltimo decenio a lo que en su mayor\u00eda sumaron alg\u00fan hecho relevante que haya influido en la esfera p\u00fablica nacional que tuviera relaci\u00f3n directa con los pueblos ind\u00edgenas\u201d,<\/em> concluy\u00f3 su presentaci\u00f3n. \u00a0<\/span><\/p>\n

Es importante resaltar, que no existen muchas publicaciones con esta tem\u00e1tica de cobertura geogr\u00e1fica tan amplia, lo que le confiere a este libro un alto valor agregado. Hablando de la estructura del libro; \u00e9ste cuenta con 11 cap\u00edtulos referidos a pol\u00edticas p\u00fablicas de once pa\u00edses y el m\u00e1s un ampuloso cap\u00edtulo contiene conclusiones sistematizadas. Los pa\u00edses analizados son Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Guatemala, M\u00e9xico, Panam\u00e1, Paraguay y Per\u00fa \u2013salvo el caso de Colombia- muestra un estudio de caso que analiza las pol\u00edticas p\u00fablicas de la \u00faltima d\u00e9cada.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cNuestras actividades en el PPI reflejan permanentemente filosof\u00eda y procuramos que las diferentes voces est\u00e9n equilibradamente representadas (\u2026). El principio de una democracia representativa, participativa e intercultural\u201d,<\/em> agreg\u00f3.\u00a0<\/span><\/p>\n

El Dr. Carlos Dabdoub PhD., Vicerrector UNIFRANZ Santa Cruz, abri\u00f3 las puertas de la universidad como escenario de su presentaci\u00f3n. \u00a0\u201cEl sistema universitario tiene que ser orientador, tiene que apoyar a la comunidad, a los l\u00edderes pol\u00edticos e institucionales con el prop\u00f3sito de buscar mejores d\u00edas para nuestro pa\u00eds y para Am\u00e9rica Latina. No podemos concebir un proceso democr\u00e1tico si no hay una participaci\u00f3n de todos los sectores con igualdad; los pueblos ind\u00edgenas \u2013particularmente en Bolivia- ha sido un sector invisibilizado, de tal forma que todo acto que hagamos para reivindicar esa participaci\u00f3n va a generar, por su puesto, una mayor profundizaci\u00f3n de la democracia\u201d,<\/em> resalt\u00f3 el vicerrector. \u00a0<\/span><\/p>\n

Cabe resaltar, que UNIFRANZ a lo largo de los a\u00f1os ha sido co-fundadora de la Red Acad\u00e9mica de Derecho Ind\u00edgena RADIA <\/strong>y la universidad tiene el grato honor de ocupar su vicepresidencia. \u201cProfundizar la democracia hace visible a aquellos sectores vulnerables que merecen toda reivindicaci\u00f3n\u201d,<\/em> resalt\u00f3<\/span><\/p>\n

Durante el evento, el coordinador del PPI plante\u00f3 la siguiente interrogante, \u00bfc\u00f3mo se logra la interacci\u00f3n respetuosa entre estos dos sectores tan diversos \u2013pol\u00edtica ind\u00edgena y pol\u00edtica p\u00fablica-?<\/strong>, y es que \u00e9l argument\u00f3 que no se puede, de modo alguno, pensar o plantear una cultura hegem\u00f3nica desde la cual se decida todo. El camino es la construcci\u00f3n de procesos de di\u00e1logo horizontal con bases diversas y propuestas sociales, culturales y \u00e9tnicas que existan en cada pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Asimismo, se abri\u00f3 un espacio de participaci\u00f3n virtual que permiti\u00f3 conocer las percepciones de diferentes actores relacionados con la defensa o an\u00e1lisis de los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas. El autocrecimiento \u00e9tnico por parte de los Estados, permite hoy a los pueblos ind\u00edgenas acceder a ESPACIOS DE DECISI\u00d3N. En niveles subnacionales es donde existe mayor REPRESENTATIVIDAD IND\u00cdGENA.<\/span><\/p>\n

\u201cUno dir\u00eda que en Colombia, Per\u00fa y Ecuador ha habido muchos m\u00e1s \u00e9xitos a nivel local, en la participaci\u00f3n pol\u00edtica local, es decir, municipal o a veces hasta provincial o departamental, como el departamento del Cauca en Colombia y muchos menos \u00e9xitos a nivel nacional\u201d, Pablo Ospina, investigador Universidad Andina Sim\u00f3n Bol\u00edvar de Ecuador.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cEmpezar a afirmarme como ind\u00edgena \u2013mi identidad- y a sentirme orgulloso. Empieza un proceso de rescate de las autoridades ind\u00edgenas\u201d, Jos\u00e9 Guoz, docente de Tem\u00e1tica Ind\u00edgena de Guatemala.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cA nivel nacional S\u00cd tenemos estructura de la Cuota Ind\u00edgena, pero m\u00e1s bien, se ha tenido avances importantes a nivel subnacional con la participaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, pero a\u00fan no han sido suficientes\u201d,<\/em> Iris Olivera, coordinadora Programa de Derechos Ind\u00edgenas \u2013 DAR Per\u00fa.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cDe 220 municipios nosotros hemos obtenido 32 municipios, de 24 prefecturas, nosotros obtuvimos 5 prefecturas\u201d,<\/em> Floresmilo Zimba\u00f1a, dirigente de la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas \u2013 CONAIDE de Educador.<\/span><\/p>\n

\u201cEn Colombia -en particular- el movimiento ind\u00edgena ha sido maltratado desde diferentes l\u00edneas; por un lado, est\u00e1 el Estado reconoci\u00e9ndolo de manera adaptativa cuando es necesario e invit\u00e1ndolo a participar por medio de la pol\u00edtica tradicional, sabiendo que Per\u00fa, Bolivia, Ecuador, Colombia venimos de un esquema de pol\u00edticas tradicionales y de partidos pol\u00edticos tradicional donde los ind\u00edgenas no tienen cabida\u201d, <\/em>Pablo Andr\u00e9s Ramos, investigador Universidad Javierana de Colombia.<\/span><\/p>\n

\u201cNo puedo participar en partidos pol\u00edtico, \u00bfPor qu\u00e9? porque es sin\u00f3nimo de sinverg\u00fcenza, pierdo mi calidad \u00e9tica\u201d, <\/em>Pedro Ixchiu, representante de Pueblos Ind\u00edgenas \u2013 Organismo Judicial de Guatemala.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cHemos logrado algunos gobiernos seccionales como las alcald\u00edas, prefecturas, concejal\u00edas, es decir, es una muestra de demostrar una capacidad, una experiencia pol\u00edtica, una capacidad como para tambi\u00e9n gobernar\u201d,<\/em> Blanca Chancosa, vicepresidenta Ecuarunari de Ecuador.<\/span><\/p>\n

En medio de la presentaci\u00f3n, se desencaden\u00f3 una serie de opiniones respecto a que una democracia directa est\u00e1 basada en SISTEMAS NORMATIVOS PROPIOS que permiten la toma de decisiones y ofrecen RESPUESTAS REALES a m\u00faltiples necesidades.<\/span><\/p>\n

\u201cEse pueblo originario vive su comunidad, es decir, su estilo de gobierno, su forma de vida, con su cosmovisi\u00f3n, tiene sus propias reglas. Ya ha llevado a lo superlativo es el derecho indiano, el derecho ind\u00edgena, etc\u2026, tienen sus propias condiciones de justicia, pero adem\u00e1s tienen su propio modelo productivo que es de respeto a los recursos naturales\u201d,<\/em> Saulo Ch\u00e1vez, ex delegado de Comisi\u00f3n Nacional para el Desarrollo de Pueblos Ind\u00edgenas de M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

\u201cSon municipios ind\u00edgenas no s\u00f3lo por su componente poblacional, sino, por la forma en que se toma de decisiones\u201d,<\/em> Adelfo Regino, Abogado ind\u00edgena de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

\u201cObviamente no se reduce a que se conceda espacios, sino tambi\u00e9n, a que los saberes, los conocimientos de los pueblos ind\u00edgenas sean insertados\u201d,<\/em> Mariana Yumbay, abogada de los Derechos Humanos de Ecuador.<\/span><\/p>\n

\u201cTenemos que no es una realidad plural en donde est\u00e1n los pueblos ind\u00edgenas con una gran vitalidad y que est\u00e1n ofreciendo respuestas en el campo de la justicia en el campo pol\u00edtico, de las elecciones de las formas de elegir autoridades, en el campo de enfrentar a las mafias del narcotr\u00e1fico\u201d,<\/em> Mar\u00eda Teresa Sierra, antrop\u00f3loga e investigadora de CIESAS de M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

No obstante, el evento tambi\u00e9n cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Dionisio Garc\u00eda, dirigente Popular de Espa\u00f1a, experto en Proyectos de Desarrollo de las Comunidades Ind\u00edgenas en Am\u00e9rica Latina (Per\u00fa, Bolivia, Colombia, R. Dominicana), que particip\u00f3 de la presentaci\u00f3n del libro como agente de an\u00e1lisis, planteando interrogantes a panelistas invitados que instalaron un espacio de an\u00e1lisis \u00a0\u2013expertos en el estudio de los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas- para conocer y estudiar m\u00e1s sobre este sector que ha ido creciendo en la participaci\u00f3n dentro de la vida pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Diego Iturralde Guerrero, Abogado y Antrop\u00f3logo, especialista en Antropolog\u00eda Jur\u00eddica y Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas de Ecuador explic\u00f3 la realidad de Educador, \u201cen el este pa\u00eds se desarroll\u00f3 un movimiento ind\u00edgena desde los a\u00f1os 80s que va caminando con mucha solvencia, con mucho ritmo a lo largo del tiempo, y va conquistando poco a poco los derechos, es un movimiento que pas\u00f3 de la demanda de salud a la demanda de los derechos de educaci\u00f3n y trabajo\u201d, <\/em>dijo.<\/span><\/p>\n

A mediados los a\u00f1os 90s el Movimiento Nacional Ind\u00edgena Pachakuti se plante\u00f3 un proyecto pol\u00edtico, no s\u00f3lo como un proyecto de reinvindicaci\u00f3n pol\u00edtica, sino un proyecto pol\u00edtico como una hoja de ruta para llegar a participar del poder, un a\u00f1o despu\u00e9s se cre\u00f3 un signo pol\u00edtico para diferenciar el movimiento social de la organizaci\u00f3n social y de lo que es el partido pol\u00edtico creado por ellos que lleva adelante la inserci\u00f3n de su participaci\u00f3n como norma constitucional.<\/span><\/p>\n

Iturralde tambi\u00e9n anunci\u00f3 que se ve venir un tiempo de bajada de los Movimientos de los sectores populares porque no aceptan dialogar con otros sectores pol\u00edticos (\u2026). \u201cAhora hemos llegado en un punto de tensi\u00f3n que terminar\u00eda rompiendo las relaciones, los l\u00edderes del Movimiento Pachakutis est\u00e1n viviendo una etapa de fricci\u00f3n donde todos tienen una marcada postura de poder\u201d,<\/em> expres\u00f3. \u00a0<\/span><\/p>\n

Catalina Soberanis, Consultora en An\u00e1lisis y Estrat\u00e9gico en el PNUD de Guatemala y docente del Curso de Derecho de los Pueblos Ind\u00edgenas en la Universidad Rafael Land\u00edvar, habl\u00f3 sobre los movimientos ind\u00edgenas en su pa\u00eds desde los a\u00f1os 90s donde los acuerdos de paz dieron paso a la definici\u00f3n de una agenda de cambios institucionales donde los l\u00edderes ind\u00edgenas empezaron a tener mayor participaci\u00f3n e inclusi\u00f3n en el organismo ejecutivo.<\/span><\/p>\n

\u201cEn los \u00faltimos 10 a\u00f1os se puede ver m\u00e1s que de cambios formales e institucionales hacia una evoluci\u00f3n cuantitativa de los pueblos ind\u00edgenas, en la \u00faltima elecci\u00f3n la candidatura donde la representaci\u00f3n ind\u00edgena tuvo el 10% de votaci\u00f3n y se debe reconocer el movimiento ind\u00edgena que est\u00e1n caminando hacia el desarrollo de una agenda compartida para su mayor participaci\u00f3n en instancias de dedici\u00f3n\u201d,<\/em> ejemplific\u00f3.<\/span><\/p>\n

Por su parte, Marisol Perez Tello, Abogada y Notaria, profesora de Derecho Humano en la Universidad de San Mart\u00edn de Porres y el Centro de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de las Fuerzas Armadas, Teniente de Inteligencia de Reserva del Ej\u00e9rcito Peruano. \u201cEn los procesos sociales se necesita tener paciencia hist\u00f3rica, un concepto que de alguna manera est\u00e1 violentado, porque los procesos tecnol\u00f3gicos han pensado o nos ha generado la sensaci\u00f3n de que los cambios son mucho m\u00e1s y pertenecemos a una generaci\u00f3n que no creci\u00f3 con este concepto intercultural\u201d, <\/em>concluy\u00f3.<\/span><\/p>\n

Importante:<\/strong> El libro tambi\u00e9n ser\u00e1 presentado en la ciudad de La Paz, jueves 28 de abril a las 18:30 horas en el Auditorio principal de UNIFRANZ, Calle H\u00e9roes del Acre, esq. Landaeta N\u00ba 1855. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

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Santa Cruz, 26 de abril de 2022. La Fundaci\u00f3n Konrad Adenauer impuls\u00f3 desde el a\u00f1o 2007 la investigaci\u00f3n y seguimiento de las pol\u00edticas p\u00fablicas de los pueblos ind\u00edgenas en la regi\u00f3n, con el objetivo de promover y fortalecer la participaci\u00f3n e inclusi\u00f3n del sector en las tomas de decisiones de un pa\u00eds, asegur\u00f3 Bernardo Ponce, … Continued<\/a><\/p>","protected":false},"author":45,"featured_media":90647,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[60,2016,2018,2020],"tags":[43,242],"class_list":["post-90646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-kas-bolivia","category-politicas-publicas","category-pueblos-indigenas","tag-santa-cruz","tag-unifranz"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/45"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90646"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90665,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90646\/revisions\/90665"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unifranz.edu.bo\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}