La noche de disfraces y fiesta se transforma, pocas horas despu\u00e9s, en un amanecer de silencio y oraci\u00f3n. J\u00f3venes bolivianos cambian la m\u00fasica por rezos, las calabazas por panes con rostro y la risa por el respeto de una tradici\u00f3n que los conecta con sus muertos. Dos mundos que parecen opuestos, pero que conviven en una misma generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEste fen\u00f3meno es un reflejo de procesos sociales habituales que se han dado siempre en la historia de la humanidad. Cuando dos formas de entender la realidad entran en contacto se transforman y crean nuevos h\u00e1bitos. Halloween lleg\u00f3 desde un contexto ajeno, pero globalizado por los medios y las redes. No reemplaza nuestras tradiciones, sino que las transforma en nuevas formas de expresi\u00f3n social\u201d, explica Javier Z\u00e1rate Taborga, docente de Historia en la carrera de Periodismo de la Universidad Franz Tamayo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El 1 de noviembre, D\u00eda de Todos Santos, marca el retorno de las costumbres familiares. Los j\u00f3venes que la noche anterior bailaron hasta el amanecer, ahora ayudan a colocar velas, preparar api y distribuir masitas. Para ellos, ambas celebraciones no son opuestas, sino complementarias: una es fiesta y otra memoria, pero ambas se viven desde la comunidad y el encuentro con lo invisible.<\/p>\n\n\n\n
\u201cProbablemente Halloween sea m\u00e1s divertido que Todos Santos, porque esta \u00faltima celebraci\u00f3n est\u00e1 muy asociada a la tristeza. Sin embargo, ambos reflejan maneras distintas de conectarse con los dem\u00e1s. Halloween es movimiento, color, ruido; Todos Santos es pausa y recogimiento. Esa dualidad muestra c\u00f3mo las culturas evolucionan sin romperse, manteniendo el sentido de pertenencia\u201d, se\u00f1ala Z\u00e1rate.<\/p>\n\n\n\n