Cada 24 de enero, al mediod\u00eda, las calles de La Paz se llenan de vida. El bullicio, el aroma del sahumerio y la multitud que sale de sus hogares y oficinas marcan el inicio de la Alasita, una festividad que, entre miniaturas y deseos, simboliza la esperanza de un futuro mejor.<\/p>\n\n\n\n
\n\u2018D\u00f3lares\u2019, responde Rodrigo Medina, ingeniero civil, cuando se le pregunta qu\u00e9 comprar\u00e1 en la Alasita. Para \u00e9l, esta festividad de los sue\u00f1os refleja los anhelos m\u00e1s profundos de la gente: \u2018que lleguen los d\u00f3lares para estabilizar el pa\u00eds\u2019.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Con ra\u00edces en las antiguas culturas andinas y una fuerte impronta de influencias coloniales y republicanas, la Alasita, palabra que proviene del verbo aymara \u201calatha\u00f1a\u201d que significa \u00abc\u00f3mprame\u00bb, ha crecido hasta convertirse en Patrimonio Intangible de la Humanidad.<\/p>\n\n\n\n
Para el historiador Fernando Caj\u00edas, la Alasita es la festividad de fertilidad y abundancia, en la que los creyentes compran illas y amuletos con la esperanza de que sus deseos se hagan realidad. Aunque es m\u00e1s conocida en La Paz, esta celebraci\u00f3n tambi\u00e9n tiene lugar en diversas regiones de Bolivia y en pa\u00edses vecinos, donde los migrantes bolivianos han llevado consigo esta rica tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La Alasita estaba vinculada a las celebraciones agr\u00edcolas del solsticio de invierno (21 de junio, A\u00f1o Nuevo Andino). Sin embargo, en 1782, el gobernador Sebasti\u00e1n de Segurola traslad\u00f3 la festividad al 24 de enero para coincidir con la celebraci\u00f3n cat\u00f3lica de la Virgen de Nuestra Se\u00f1ora de La Paz, como parte de una estrategia de sincretismo religioso y cultural destinada a integrar las pr\u00e1cticas andinas en el calendario cristiano, apunta Caj\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Juan Carlos N\u00fa\u00f1ez, docente de la carrera de Administraci\u00f3n de Hoteler\u00eda y Turismo de la Universidad Franz Tamayo (Unifranz), afirma que la Alasita ha evolucionado hasta convertirse en una manifestaci\u00f3n cultural inclusiva, que trasciende las clases sociales y econ\u00f3micas, integrando a todos los habitantes de La Paz.<\/p>\n\n\n\n
\nCarmen Choque Rocha buscar\u00e1 su t\u00edtulo profesional en miniatura para realizar la ch\u2019alla justo al mediod\u00eda. \u201cEste a\u00f1o egreso y tengo la esperanza de titularme como psic\u00f3loga. Tradiciones como \u00e9sta alimentan nuestras expectativas, fomentando el optimismo y la disposici\u00f3n positiva, que son considerados rasgos favorables de la personalidad\u201d, comenta la futura profesional.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La costumbre de la compra de miniaturas al mediod\u00eda del 24 de enero, es considerado un momento m\u00e1gico para garantizar la abundancia y prosperidad. Estas miniaturas representan deseos como casas, dinero, autos, bienes materiales, amor, educaci\u00f3n o salud y son bendecidas por sacerdotes cat\u00f3licos con agua y por yatiris (sacerdotes andinos) mediante rituales, como la ch\u2019alla y el sahumerio.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo del tiempo, la Alasita ha evolucionado de una ceremonia agraria y espiritual a un evento h\u00edbrido que fusiona la cosmovisi\u00f3n andina, la devoci\u00f3n cat\u00f3lica y las expresiones artesanales urbanas. Este proceso refleja la capacidad de adaptaci\u00f3n y resistencia cultural de los pueblos originarios ante la dominaci\u00f3n colonial y los cambios sociales\u00bb, explica N\u00fa\u00f1ez.<\/p>\n\n\n\n
Caj\u00edas, a su vez, destaca que la Alasita es un ejemplo de mestizaje cultural, donde las pr\u00e1cticas andinas se combinan con elementos occidentales, pero que sigue conservando su esencia original de intercambio simb\u00f3lico. La festividad ha evolucionado a lo largo del tiempo, pero sigue siendo una parte importante de la identidad cultural del altiplano boliviano.<\/p>\n\n\n\n
La festividad tambi\u00e9n es un escaparate para el arte de diversos grupos de artesanos, que van desde la cer\u00e1mica y los textiles hasta la orfebrer\u00eda, pintura, escultura y carpinter\u00eda. Estos creadores no solo elaboran hermosas miniaturas, sino que alimentan la cultura y marcan tendencias cada a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
La relevancia de esta manifestaci\u00f3n cultural se consolid\u00f3 en 2017, cuando la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, Unesco, la reconoci\u00f3 como Patrimonio de la Humanidad e incluy\u00f3 la Alasita en su Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial.<\/p>\n\n\n\n
Ritos y tradiciones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Seg\u00fan la Unesco, las tradiciones son representaciones culturales transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n dentro de una comunidad. En el caso de la Alasita, estas tradiciones se reflejan en ritos como la compra y bendici\u00f3n de miniaturas, la ch\u2019alla y los circuitos tradicionales familiares o de amigos.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cLa Alasita es mi parte favorita de vivir en La Paz, es un momento en el que parece que los deseos se hacen realidad, pero tambi\u00e9n es una feria que, por cerca de un mes, nos re\u00fane. Hay juegos, comida y diversi\u00f3n, es un lugar ideal para ir a pasear, tomarse fotos, ver pel\u00edculas con un api o jugar canchitas. Desde que vivo en La Paz no me la pierdo nunca\u201d, expresa Patrick Sommer, ingeniero austriaco que vive en la sede de gobierno desde 1998.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
El Ekeko, figura central de la feria, es considerado un portador de prosperidad. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, se le \u00abcr\u00eda\u00bb con ofrendas de comida, bebida y cigarrillos para garantizar buenos augurios. Otros elementos tradicionales incluyen los \u00abperiodiquitos\u00bb, publicaciones sat\u00edricas en miniatura que critican eventos pol\u00edticos y sociales, y los medios de pago simb\u00f3licos, como botones o billetes en miniatura, que aluden al intercambio econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n
La feria que da vida a esta tradici\u00f3n se extiende por m\u00e1s de un mes, destacando actividades recreativas como juegos de azar, retretas musicales y la interacci\u00f3n con personajes t\u00edpicos, como la ‘llanta baja’, una chola enjoyada. A lo largo del tiempo, estas pr\u00e1cticas han evolucionado, adapt\u00e1ndose a nuevos contextos culturales, pero manteniendo su esencia ritual y comunitaria.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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